怎样在修炼太极拳中学拳做人？主要有以下几个方面：

（1）修身养性。太极拳讲求以柔克刚，修身养性。

   养性十分重要，每个人都有自己的性情，太极拳养性要求不可暴，不可躁，不可急，不可怒，要制急、制躁。在当代社会，人们的浮躁情绪十分严重。有一篇文章讲：中国是“急之国”，认为现代的中国人变成了最着急、最不耐烦的地球人。寄信要特快专递，拍照要立等即取，坐车要高速快速，飞机要直航到达，做事要名利双收，创业要一夜暴富等等。这些浮躁情绪到处可见，而舒缓慢稳的太极拳就可以制急制躁等不良的情绪。

（2）舍己从人，与人为善。

太极拳讲舍己从人，与人为善。这也是怎样做人的一个重要方面。学练太极拳要学会吃亏，要学会舍得。在与人交手时，别人来袭击你，而我不以气力去抵抗，而是顺着对手引进落空。表面上看是吃亏，实际上是化。

在生活中，在与人相交往中也要“克己”，也不怕“吃亏”，这也是处人之道。另外，要舍得，能“舍”才能“得”。学会放弃，学会割舍，坦坦荡荡面对人生和生活。

（3）宽容大度。

做人立于天地之间要宽容大度。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空” 。陈氏太极拳一代宗师陈王廷的《长短句》曰：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛……。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。”太极拳要求虚怀若谷，胸襟宽阔。“虚”、“静”才能心无旁骛，得失不计，宠辱不惊，只有这样才能走进太极之殿堂。若心胸狭隘，斤斤计较，不会进入太极拳的高境界。

（4）谦和厚道.古人讲：“满招损，谦受益。”

学练太极拳必须去掉“满”字，牢记“谦”字，任何时候都不自满，都要虚心，学习太极拳是无止境的。另外，要学做傻子，做厚道之人。郑板桥题词“难得糊涂”。“大事不可糊涂，小事不可不糊涂。”傻人多糊涂，但“傻有傻福”，这样可使自己的心保持平静和淡定。“傻子”之厚道之人表面愚钝，但实际上是一种人生态度，也是一种修养。“贵人话语迟”，“迟”在对一个人的评价沉着，聪明的“傻子”，厚道人，吃亏是心知肚明，心存善良，上善若水，这种人是经得起考验的高尚品行的人。

(5)淡泊名利。

太极拳讲松，怎样松？放下“包袱”才能松。人生最大的“包袱”是什么？就是名利。名利是人们心中“包袱”的代名词，其实，放下名利这个“包袱”最难，尤其在当代社会，人们把名和利当作奋斗和追求的目标。在现实生活中，人要衣、食、住、行，哪样也离不了钱，钱就是去不掉的“包袱”。但是君子爱财要取之有道，练拳之人要学会放松，就要淡泊名利，要行的端，做的正，不能贪婪，不能欲望太重，不能损人利己。

（6）做人要留有余地。

留余思想也是传统文化的精华内容。做事做人都要留有余地。给别人留余地也是给自己留余地，做事不要做绝，得饶人处且饶人。在清朝，河南有个康百万庄园，因接待慈禧太后而闻名于世。康家由明朝至满清至民国历经三个时期四百年的时间，荫福十二代。康家的家训就是《留余》。

并刻于匾上世代相传。匾上还书有南宋时一位道人的《四留铭》曰：“留有余不尽之巧，以还造化；留有余不尽之禄，以还朝廷；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以还子孙。”就在这种留余思想指导下使康家富了四百年。太极拳也讲留余，拳理说：“不丢不顶”，“无过不及，随曲就伸”。

与人交手出拳时，一定要给自己留有余地。做人做事时也一定要留有余地，说话也要留余，不可浮夸、说大话，这也是修炼品行的重要内容之一。

（7）尊师重道。这是武者必备的武德。也是学拳做人的第一要务。俗话讲：滴水之恩，当涌泉相报。学拳做人，最重要的是尊师重道，不忘师恩。

总之，学练太极拳的过程也是修炼人格的过程。学拳做人就要塑造完美的人格，净化人的心灵，太极拳必须道技并进，术德兼修。修炼良好的品德，高尚的情操，谦和宽厚的胸怀，清静淡泊的心态是学好练好太极拳，掌握太极拳真谛的必备条件。

净化人的心灵，涵养人的修为，塑造人的形象，提高人的品位，是太极拳的特殊功能。太极拳重在内修，就是自己修炼自己的本性。

一个人生活在世上，最难做的事就是战胜自己，管住自己的心，调控自己的七情六欲。要“克己”，要“自胜”，要战胜自己，就是要用理智来控制自己的行为。这种自控能力，在太极拳的内修中是可以达到的。

老子讲：“自胜者强”。能战胜自己的人才是强者。“攻克己心，胜过攻城略地。”太极拳会教你怎样战胜自己，怎样修炼自己的品行，怎样做人，怎样做一个实现人生价值的人，怎样做一个能实现梦想的人。