王宗岳《太极拳论》，太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸......

一、动和静的概念

    动，是生命的需要，生命在于运动。动．属于阳，是刚，是生长。万事万物都离不开运动。运动可以促进人的血液循环．增进新陈代谢，有助于健康长寿。同样，静，也是生命的需要，是生命的根本。静，为什么是生命的根本呢？因为静是一个修复的过程。人需要睡眠，需要休息，这些就是一个静养的过程。事物的运动，都是动静平衡的，不能只动不静，也不能只静不动。养生更是离不开动，也离不开静，要动静相间，动静和谐。

    中国传统文化．比如儒家、道家文化，其精华在于把天之大与地之厚，融入人的内心，使天、地、人成为一个整体。这实际也是一个动静的平衡一一天为阳，地为阴，人在天地间达到动静的平衡，在自然中达到和谐。

    所以，养生的关键在于动静的平衡。

二．动静即开合

    “动之则分，静之则合”，其实是讲动和静是一种开合的关系。在太极拳的演练中，动和静共同构成了太极拳的两个方面，它们是对立统一的关系，实际上也是阴和阳的关系。动，就是阳；静，就是阴。开，就是阳；合，就是阴。在太极拳的阴阳运化当中，包含着虚实、刚柔、开合、含展、升降．进退、收放等等方面。总之，世界上的万物，都离不开阴阳，都是阴阳的对立统一体。

三、练习太极拳时，如何做到“动之则分，静之则合”?

    首先，在外形动作上要把握好开合。太极拳的开合，包括四肢的开合与躯体的开合，其中最重要的是胸腹的含展。很多初学太极拳的人，往往是手脚有开合，而胸腹没有含展。这样，虽然在动作上有动有静．但是却没有做到开合，也就达不到拳论要求的”动之则分，静之则合”。所以．我们练习太极拳时要注意，太极拳的动作不仅有动静，还要有开合。

    《十三势歌诀》中讲：“动中触静静犹动．因敌变化是神奇。……仔细留心向推求，屈伸开合听自由。”这几句话连贯起来理解，就是要静中有动，动中有静；屈中有伸，伸中有屈；开中有合，合中有开。这就是太极拳奇妙的地方。

    太极拳在开的时候，不是无限大，而是开中寓合；合的时候，要合中寓开。另外，开合屈伸，不仅仅是四肢的开合屈伸，而是要用腰来带领，要有胸腰的含展开合。比如搂膝拗步，两手举起侧翻，这就是开，但是在开中还有有含；转身出腿、屈臂，这是含，然后弓步、蹬腿、转腰、伸臂、沉腕、落胯、舒指，这就是展。从这个动作，就能够体会出“屈中有伸．开中有合”的太极拳练习要领。

    其次，要注重内在的开合。

    太极拳外表的静，蕴含着内在的动；外在的动，又包含着内在的静。太极拳的动作缓慢、柔和，所以能做到动中寓静，静中有动。这种内在的动静、开合，主要是意念上的。拳论说”外示安逸，内固精神”就是讲内在意念上动静的关系，它是气定神闲，神意安舒的一种运动状态。内在意念上的开合，实际也是意念的收放，意念上的“动之则分，静之则合”。

    再次，要”无过不及．随曲就伸”。王宗岳《太极拳论》中的“动之则分，静之则合”后有“无过不及，随曲就伸“的句子，这是讲动作的开合要适度，动作既不要过，也不要不及。

    太极拳练习的就是一个”中”字。我主张太极拳生活化，生活要太极化。我们在生活中也要练习这个“中”字，包括饮食、工作与休息、待人处事等等，都要求得中和。我们在练习太极拳时，要选择适合自己的流派套路，要处理好动静、开合的关系，总之就是要“无过不及”。就是要适中、适度。练习太极拳，适合于自己的就是最好的。”动之则分，静之则合”实际是一个动静的关系，处理好这个动和静的关系，才能练好太极拳．才能更好地养生健身。归纳起来．就是要适合自己。