双重之解释

双重者，无虚实之谓也。双重之病，有单方，与双方及两手两足之分。经云，偏沉则随，双重则滞。又云，有数年纯功而不能运用者，率为人制，双重之病未悟耳。故双重之病，最难自悟自觉。非知虚实之理，不易避免。能解此病，则听劲、感觉、虚实、问答，皆能融会贯通焉。脚踏车之所以能行动弯转自如者，均力学也。人坐於车上，手拂之，足踏之，目视之，身随之。其重心在腰，而司顾盼，以手辅助之。其轮盘置於车之中心，两足踏於脚磴之上，一踏一提，则轮齿绞练而带动前进矣。若使两足同时用力踏之，则车即行停止前进，此盖双重之病耳。夫推手亦然。对方用力推我，吾若仍以力相抵抗之，因而相持，则谓之滞。此即双方之双重也。若我或彼，各顺其势，不以力抵抗，而顺对方来力之方向撤回，引之前进，然须不丢不顶，则必有一方之力落空。此即偏沉所致。如我拟攻对方之侧面，使其倒地，若以两手直接推之，而对方气力强大，不可挫其锋。须以虚实之法，双手抚其肩。我左手由彼之右肩下，同时我右手击其左肩。此时我之两手作交叉之势，同主一方，而发劲成一圆形，则彼可侧斜而倒。因彼同时不能上下相顾，而失利也。此即吾发劲偏沉所致也。学者悟一而知十。所谓由著熟，而渐悟懂劲也。

重心之解释

凡人有四肢躯干，头为首。其站立俯仰，亦各有姿势。姿势立，则生重心。重心稳固，所谓得机得势。重心失中，乃有颠倒之虞，即不得机，不得势也。拳术，功用之基础，则在重心之稳固与否。而重心又有固定与活动之分。固定者，是专主自己练习拳术之时，每一动作，每一姿势，均须时时注意之。或转动，或进退皆然。重心与虚实本属一体，虚实能变换无常，重心则不然。虽能移动，因系全体之主宰，不能轻举妄动，使敌知吾虚实。又如作战然，心为令，气为旗，腰为纛。太极拳以劲为战术，虚实为战略，意气为指挥，听劲为间牒，重心为主帅。学者，应时时揣摸默识体会之。此为斯道全体大用也。重心活动之谓，系在彼我相较之间。虽在决斗之中，必须时时维持自己之重心，而攻击他人之重心。即坚守全军之司令，而不使主帅有所失利也。

感觉之解释

身有所感，心有所觉，有感必有应。一切动静皆为感。感则必有应，所应复为感，所感复有应，所以互生不已。感通之理，精义入微，以致用也。推手初步，专在摩练感觉。感觉灵敏，则变化精微，所以无穷也。

听劲之解释

听之谓权，即权其轻重也。在推手为侦察敌情，听之於心，凝之於耳，行之於气，运之於手。所谓以心行意，以意行气，以气运身，听而后发。听劲要準确灵敏，随其伸，就其屈，乃能进退自如。