武术与摔跤的历史源远流长。中国武术是中国文化的一部分，流传迄今可考证有4200年的历史，文武相承相传。上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。而根据文字记载和传说，早在四千年前的原始社会就有了摔跤活动。可以说武术与摔跤二者几乎同时出现，形影不离、相伴相生，它们之间既有区别又有联系。

现代武术已经完全将摔跤融入到武术散打之中，你中有我，我中有你，二者合而为一不分彼此。在当今武术理论匮乏的时代，习武者有责任有理由将武术与摔跤研究清楚。

中国武术是中华民族古圣先贤智慧的结晶，更是人类发展的印记。在历史上它有多种称呼，如技击、武艺、手搏、国术、武术、功夫等。它以技击为核心，以健身为辅，是具有表演、娱乐、观赏的一种中国独有的民族传统体育项目。

明清时期的武术可以说进入了中国武术发展的黄金期，军队中的武技训练与武举制的终结，使武术逐渐在民间开花结果。这也是武术由军事化的器械搏杀转为徒手格斗的分水岭，出现了各种拳法，这才有戚继光《纪效新书》中的“故择其拳之善者三十二势，势势相承，遇敌制胜，变化无穷，微妙莫测”。

明清时期已形成完善的武术理论体系，虽然著作捉襟见肘，但是对武术的传承与发展起到了举足轻重的作用。清朝末年冷兵器逐渐退出历史舞台，武术也因此走向衰落。民国时期内忧外患，国家提倡强国强种振兴中华，在政府的推动下，全国各地成立了国术馆，武术也因而得到了大发展一直流传至今。

摔跤被公认为世界上最早的竞技体育运动，希腊、埃及、中国以及日本等国家的古代文明中都有摔跤的文字记载。这种“蚩尤戏”就是中国古代摔跤的雏形。古代奥运会在公元前776年诞生之时，摔跤就是其中的一项比赛，而且一直是历届奥运会的比赛项目。而中国摔跤在历史上不仅作为重要的一种军事训练手段，也是节日和宫廷的表演项目。

据史料记载，唐朝时，每逢元宵节和七月十五的中元节均举行摔跤比赛，许多帝王不仅爱看，而且有的还是摔跤能手。唐朝末年，朝廷还建立了官办的相扑棚，收罗和训练摔跤能手。明朝把摔跤列为六御之内，作为军队作战训练的重要手段。

公元1638年，明朝官员陈元斌，为了复兴明朝的天下，东渡日本，求援兵于德川幕府，结果求援未遂，留居日本，这样陈元斌就把中国武术和摔跤传到了日本，后经日本改革和发展，成为日本现在的相扑和柔道。

清朝用武力起家，一直保持着尚武崇战的风气，加之清朝历代皇帝大力提倡摔跤运动，因而“布库”之戏得以广泛传播。满族、蒙族和汉族跤手相互学习，取长补短，使摔跤技术不断提高、不断完善，最终发展成近代中国式摔跤。

新中国成立后，在武术散打比赛中，摔跤发挥了举足轻重的作用，成了散打运动员克敌制胜的法宝，也成为现代散打区别于其他搏击项目的特色。

而摔跤如前面所说，国内外都承认它是一种竞技体育运动，是用于训练和表演的，对武术实战有帮助，可以起到很好的辅助作用，但要是喧宾夺主把摔跤硬当作搏杀技那就大错特错了。

而摔跤几千年没有被列入格斗的行列，这不是古人的无知，而是其在真正实战中动作太大、速度不够快，不够简单直接。好的拳手出手速度可以1秒达8拳，早已远远超出了摔跤手的反应速度。过去的武术家同时教徒弟武术与摔跤，基本都是分开传授，还有个不成文的规矩，练拳的在屋内练，练摔跤的在院子里练，练武术的可以看练摔跤的，练摔跤的不能看练武术的，这种形式是有道理的。

摔跤是一种技术，以功力、功夫为主，所以不怕人看，看也看不会，练拳当然也要有功力、功夫，而技术与招法更为重要，如果被人把技术与招法看明白了，那就无优势可言了。这一点也给现代散打一个警示，散打要想在国际舞台上出人头地，就得在“术”字上多下工夫。

撇开实战来说，在竞技搏击比赛中，如果摔法运用占据拳脚使用率的50%以上，那么比赛的精彩程度会大打折扣。实际上散打比赛有的运动员依赖摔法的程度高达80%以上，这样的比赛观众怎会认可？

武术与摔跤都是老祖先留给后人的宝贵财富，二者各有千秋，我们既不能将它万口和附并为一谈，也不能分道扬镳各行其是，尤其是在现代武术散打中，要运用得当可以增加比赛的精彩度，反之会将搏击赛变成摔跤大会，甚至会出现死缠烂打的不雅场面，所以我们的散打教练研究者要清楚认识到，摔跤是一种相对独立的技能，在武术散打中只能起到锦上添花的作用，并不能代替搏击赛成为主流，我们迫在眉睫地需要制定出科学的比赛规则，能将摔跤在比赛中的使用比例控制在合理范围之内，让散打比赛更能彰显中国武术特色，成为世界搏击场上独一无二的中国风。

摘自：《少林与太极》2017年第9期

 文/李建卫  刘宝欢

编辑/周镠超